Updated on 9 мая, 2022
Радужный песик
Радужный песик картина маслом на холсте — Художник Мария Текун
3 500 р.
холст, масло, 40х50 см, багет, 2021 г.
Updated on 20 марта, 2023
Огненный единорог
Огненный единорог картина маслом на холсте — Художник Мария Текун
холст на подрамнике, масло, 30х30 см, 2021 г.
1 500 руб.
Картина была на выставке «Созвездие Единорога» 2022 г.
Updated on 20 марта, 2023
Золотой телец
Золотой телец картина маслом на холсте — Художник Мария Текун
холст, масло, 30х40 см, деревянный багет, 2021 г.
2 500 руб.
Updated on 4 декабря, 2022
Зиппи Чиппи
Зиппи Чиппи лошадь, проигравшая 100 скачек! Подлинная история лошади
16 апреля 2022 года на 31 году жизни пал Зиппи Чиппи — лошадь, установившая свой собственный уникальный рекорд! Этот конь чистокровной скаковой породы навсегда вошел в историю американских скачек!
Зиппи Чиппи происходил от величайших чистокровных скаковых лошадей всех времен, но не был рожден для скачек, и прославился как «лошадь, проигравшая 100 скачек». Таким образом он установил свой собственный рекорд! В 2000 году журнал People включил Зиппи Чиппи в список самых интересных личностей этого года
Зиппи Чиппи (Листен Леди — Бакфайндер) родился 20 апреля 1991 года на ферме Каприта в северной части штата Нью-Йорк. Он был правнуком великого Секретариата, а так же среди его предков были легендарный Уор Адмирал — победитель Тройной Короны и Нейтив Дансер, который один произвел на свет 295 лошадей-чемпионов с совокупным доходом в 183 миллиона долларов.
Но… “Не каждый может стать чемпионом”, — так сказал бы тренер и владелец Зиппи Чиппи Феликс Монсеррат.
Первая скачка Зиппи состоялась 13 сентября 1994 года в Бельмонт-парке на Лонг-Айленде и задала тон всей его последующей карьере.. Трехлеткой он скакал с коэффициентом 15-1 против девяти лошадей. И он пришел восьмым…
Ни одна из лошадей, которые финишировали впереди него, не имела драгоценной родословной Зиппи. Обескураживающим был тот факт, что его побил жеребец Де Момент, который в четырех своих предыдущих скачках уступал призерам по 47 корпусов И эта скачка была единственной, которую выиграл Де Момент в своей скаковой карьере, выйдя на пенсию всего после шести скачек.
После следующих трех поражений в Бельмонте Зиппи перевели на ипподром Акведук в Квинсе. Там он проиграл еще четыре скачки в результате чего оказался в низшей лиге, и в январе 1995 года вернулся на север штата в Фармингтон.
На этом владельцы Зиппи пожелали избавиться от него. И тогда его выкупил один тренер скаковых лошадей по имени Феликс Монсеррат. Феликсу на тот момент было 52 года, и он обменял Зиппи на свой грузовик Форд 1988 г.
Феликс приехал в Америку из Пуэрто-Рико в возрасте 20 лет, чтобы продолжить свою карьеру в США. Он был необычным тренером — так же как Зиппи был необычной лощадью. Феликс говорил: “Лучше не любить лошадь” — вот девиз тех, кто использует лошадей ради своей выгоды, продает, выжимает все соки и усыпляет». Но Феликс лошадей любил.
И предполагал, что низкие результаты Зиппи и его ужасное поведение были следствием плохой подготовки и объяснялись плохим отношением к нему предыдущих владельцев и грубым обращением жокея, который постоянно дергал и бил Зиппи, осыпая его при этом отборной бранью.
«Этому коню некуда двигаться, кроме как вверх», — так рассудил Феликс, сопоставив блистательную родословную Зиппи и его текущие результаты, точнее, их отсутствие. Но Феликс явно недооценил Зиппи.
Помахав на прощание своему грузовику, Феликс гордо вошел в конюшню в качестве полноправного владельца великолепной скаковой лошади, которую по его мнению ждала умопомрачительная карьера, и в виде первого приветствия своему новому хозяину и тренеру Зиппи так ухватил зубами Феликса на спину, что у того остался шрам на всю жизнь!
Скоро выяснилось, что Зиппи ненавидел седла и все, что было связано с работой. Он был упрямым, ленивым и игривым. Он всегда старался делать все наоборот, если ему говорили идти направо, он тут же тянул налево, если говорили скакать — он двигался шагом, а если нужно было идти шагом — он рвался в галоп. Он терроризировал своих жокеев и дразнил судей, показывая им язык. Но в то же время очаровывал зрителей и был очень мил с простыми людьми.
Если Зиппи не хотелось тренироваться, а это случалось довольно часто, он просто игнорировал тренера, не позволял себя седлать, выхватывая из рук конюха шетки, скребки вальтрапы и изжевывал и выплевывал.
Однажды он зажал родственника Феликса в деннике и не выпускал целых 4 часа!
Он разрушал свой денник, разрушал леваду и сломал даже электропастух!
У него была самая необычная диета из кексов, мороженого, попкорна и пиццы, но его любимой комбинацией закусок были доритос и пиво, удовольствие, которое он часто делил с Феликсом. Феликс ничего не жалел для своего любимого коня!
Все это время Феликс продолжал выставлять Зиппи на скачки, не теряя надежды на успех. «Лошадь с такой родословной просто обречена на величие, — говорил он, — и ему просто нужен кто-то чтобы разблокировать его уникальные способности».
Когда Зиппи Чиппи остался на скачках вторым два раза подряд, Феликс очень воодушевился, но чем счастливее он становился, тем сильнее Зиппи разочаровывал его.
Однажды на очередных скачках, когда Феликс вел Зиппи в поводу вдоль скакового круга, тот неожиданно схватил его за ворот рубахи и поднял в воздух так, что ноги Феликса болтались в воздухе. И пока он размахивал руками и кричал, все остальные конники только смеялись над ним. Когда Зиппи наконец отпустил его и поставил обратно на землю, Феликс сказал: «Да, Зиппи очень сильный конь!»
Но Зиппи настолько ненавидел тренировки, что громил все вокруг. Он сломал ограждение и тренировочный стартовый бокс, он бил конюхов и откровенно издевался над жокеями. Но Феликс продолжал верить в него!
Он говорил так: «Допустим, у вас трое сыновей, и один из них преуспевающий юрист, второй — очень известный доктор, а третий оказался не такой умный и работает просто официантом в кафе. И что разве вы откажетесь от него? Нет! Именно ему вы станете помогать больше остальных. И таков мой Зиппи Чиппи».
Конюхи настолько боялись гнева Зиппи, что ни за что не пропустили бы время его кормежки, на это время они откладывали все свои дела, а некоторые не отваживались заходить в денник Зиппи даже с кормом, и подавали ему обеденную пайку исключительно на вилах.
За три последующих года Зиппи провел 70 скачек на ипподроме в Фингер Лейкс. И чем больше он проигрывал, тем, казалось, выше и выше поднималась его звезда! Но однажды он отличился даже для себя самого. 23 июня 1998 года на старт были поданы 6 лошадей, прозвенел колокол, боксы открылись и лошади приняли старт, но Зиппи не было среди них! Это был даже не «простой», когда лошадь слишком медленно выходит на старт, что считается серьезным нарушением, Зиппи просто не вышел из бокса.
Феликс снова защищал своего любимца. «Да, — говорил он, — Зиппи не так хорошо принимает старт, как хотелось бы». Но его жокей Бенни Афанадор, был менее дипломатичен. “Зиппи Чиппи лошадь, которая просто позорит меня, — сказал он. — Я никогда больше не буду выступать на этом коне!”
За это Зиппи был дисквалифицирован на 60 дней и среди журналистов и болельщиков получил прозвище «Обитатель погреба», как явный аутсайдер на скаковой дорожке.
“Эта лошадь просто занимает место — написал один журналист. — Вы ставите лошадь в стартовые бокс, а она там просто стоит! Это не слишком смешно — лошадь не может так глупо тратить деньги публики!»
Но Феликс защищал Зиппи и на этот раз. «Чтобы начать скачку, он хочет видеть лошадей, скачущих впереди», — объяснил он поведение Зиппи на старте.
И чем больше унижали Зиппи и смеялись над ним, тем больше Феликс любил своего коня. И продолжал верить в него! В течение 60 дней дисквалификации он усердно тренировал его принимать быстрый старт. Казалось, все шло хорошо и Зиппи, наконец, научился вырываться из бокса как пуля.
И вот 8 сентября 1998 года Зиппи снова был заявлен на скачку. Феликс очень надеялся, что теперь Зиппи покажет, на что он способен. Прозвенел колокол, лошади вырвались из боксов вперед, но Зиппи этого не сделал! Невероятными усилиями жокей Зиппи сумел заставить его выйти-таки на скаковую дорожку. «Но это была не скачка, — как вспоминал потом жокей, — а просто приятная прогулка, во время которой Зиппи успел посмотреть по сторонам, потереться носом о столб и даже отлить перед финишем!»
После этого Зиппи был пожизненно дисквалифицирован на ипподроме Фингер Лейкс, но попал на обложку USA Today. Феликс был убит горем. Болельшики и фанаты Зиппи были возмущены таким решением. Они писали Феликсу письма поддержки, а фанаты Зиппи из Нью Джерси изготовили и вручили Феликсу огромную визитную карточку с надписью «Ключ к настоящей победе — это то, что вы продолжаете пытаться”,
Зиппи Чиппи покинул профессиональные скачки с результатом 0-100! Но и дальше он не разочаровал своих фанатов, когда проиграл соревнуясь в беге на 40 ярдов с 27-летним бейсболистом низшей лиги по имени Хосе Эррера.
В 2015 году Феликс Монсеррат умер в возрасте 72 лет, а его любимец Зиппи Чиппи был отправлен на пенсию на ферму Кэбин Крик близ ипподрома в Саратоге штат Нью Йорк, на которой содержались и другие чистокровные скаковые лошади, завершившие свою спортивную карьеру. Самым большим желанием Феликса перед смертью было, чтобы о жизни Зиппи написали книгу или сняли фильм так же как и о других легендарных скаковых лошадях. Его желание в какой-то мере исполнил Уильям Томас, написав книгу «Легенда о Зиппи Чиппи»
«The Legend of Zippy Chippy» by William Thomas
-
- Зиппи Чиппи и Феликс Монсеррат
-
- Легенда о Зиппи Чиппи. Уильям Томас
-
- Зиппи Чиппи и Феликс Монсеррат
-
- Зиппи Чиппи -величайший неудачник
-
- Зиппи Чиппи под седлом
-
- Зиппи Чиппи бег на 40 ярдов
Updated on 12 января, 2023
Персональная выставка в Москве
Букет для единорога выставка моих картин в Москве, март-май 2022 г.
Выставка пройдет в Выставочном зале Библиотеки №163 по адресу 3-й Павловский переулок, 14, м. Серпуховская. Открытие 19 марта в 18.00 На выставке будет представлено около 30 картин с цветами, птичками и природой.
«Букет для единорога»: новая художественная выставка открылась в Даниловском районе
10:15 23.03.2022 - Даниловский вестник
В муниципальном округе Даниловский состоялось открытие художественной выставки «Букет для единорога». Мероприятие прошло в здании районной библиотеки №163 в рамках Дня открытых дверей. Небольшую экскурсию для собравшихся провела автор представленных работ Мария Текун.
Так, художница рассказала посетителям культурного учреждения о своей выставке. В частности, она пояснила, чье творчество вдохновило ее на написание некоторых выставленных работ, каковы их основные мотивы и суть, какие чувства и мысли в них вложены, как родилась идея создания данной выставки и прочее. Кроме того, Мария Текун рассказала о своем творчестве в целом, а также ответила на вопросы участников мероприятия.
Отметим, что на сегодняшний день выставка пользуются большой популярностью среди взрослых, а также юных жителей Даниловского района. Ознакомиться с экспозицией можно до середины апреля, в часы работы культурного учреждения.
Подробнее об организации подобных мероприятий корреспонденту нашей газеты рассказала заведующая библиотекой № 163, депутат Совета депутатов муниципального округа Даниловский Людмила Кирьянова:
— В стенах нашей библиотеки мы стараемся проводить множество различных мероприятий, которые будут интересны людям всех возрастов. Мы знаем, что многим нашим посетителям близка тема искусства, поэтому к планированию культурно-развлекательной программы относимся серьезно, пытаемся сделать процесс посещения нашего учреждения приятным и увлекательным для наших гостей. Доброй традицией для нас является организации встреч посетителей библиотеки с авторами выставок. В спокойной обстановке люди могут не только узнать больше о творчестве художников, но и обсудить с ними какие-либо интересные темы. Возможно, кого-то из жителей нашего района такие беседы вдохновят развитие собственных талантов, — пояснила представительница органов местного самоуправления.
Напомним, что библиотека №163 регулярно проводит различные познавательные и культурно-развлекательные мероприятия для юных и взрослых жителей муниципального округа Даниловский. Ознакомиться с афишей предстоящих событий можно на официальной странице культурного учреждения в социальных сетях.
Posted on 5 марта, 2022
Выставка бижутерии из коллекции Е.С. Юровой
Не золото, а блестит выставка бижутерии 20 века из коллекции Е.С. Юровой в художественном музее Саввино-Сторожевского монастыря в Звенигороде
Posted on 5 марта, 2022
Арт-мануал: Лось и иван-чай
Быстрый видео арт-мануал Лось и иван-чай картина маслом на холсте
Updated on 5 марта, 2022
Арт-мануал: Снегирь
Видео арт-мануал Снегирь картина-открытка из песка, красивая и необычная техника.
Posted on 11 февраля, 2022
Нейрографика. Как рисовать пошагово
Нейрографика как рисовать пошагово, аот мануал с пояснениями.
Что нам понадобится для работы
Чем больше разных материалов мы приготовим, тем красивее и интереснее получится работа.
Шаг 1. Вброс или выброс, или заброс…
Как ни назови, но на первом этапе мы должны сформировать внутренний запрос, который необходимо наполнить внутренней энергией (положительная это будет энергия или отрицательная, не важно), и этот запрос, наполненный нашей внутренней энергией должен проявиться на бумаге в виде энергичной беспорядочной интуитивной линии, лишенной какого-либо плана или повторяющегося привычного движения руки.
-
- так не надо
-
- так не надо
-
- так не надо
Шаг 2. Сглаживаем углы
Каждый из нас интуитивно чувствует, что угол — это напряжение, острая ситуация, и даже конфликт. Наблюдая множество углов, резких прямых линий и пересечений, мы ощущаем дискомфорт и даже тревогу. Сглаживание углов приводит к гармонизации и внутреннему успокоению. Идея о том, что нейрону так легче будет преодолевать углы и сложные перекрестки в своем активном стремлении к нашему новому счастью, может, и не вполне мной разделяется… но зерно истины тут есть!
Давайте сравним две картины:
-
- Пабло Пикассо
-
- Альфонс Муха
Они явно вызывают разные эмоции на уровне подсознания. На картину, с множеством острых углов, прямых линий и пересечений, вписанную в квадрат, нам смотреть не легко )) Картина раздроблена и выглядит довольно агрессивно, хотя на ней и изображена блондинка с голубыми глазами! Но это просто боль! А вторая картина с мягкими плавными линиями, вписанная в круг, вызывает чувства гармонии, спокойствия и умиротворения, хотя на ней изображена брюнетка ))
Так вот, вернемся к сглаживанию углов и приданию нашему рисунку гармоничной целостности.
Шаг 3. Объединение
Теперь соединяем все висящие в пространстве кончики и недосказанные линии, и всю фигуру как бы вписываем в окружающее пространство посредством продолжения линий, которые мы выводим за края листа. Теперь наша фигура не висит больше в пространстве неопределенности, а прочно вписана в среду!
Шаг 4. Закрашиваем ячейки
Вооружившись цветными карандашами, начинаем раскрашивать наш рисунок. Здесь мы можем создавать новые формы, закрашивая несколько ячеек одним цветом, или каждую своим. Как на душу ляжет. Тут все в наших руках.
Шаг 5. Цвет
Наполняем наш рисунок теми цветами, которые максимально откликаются нам в соотношении с нашим первоначальным запросом.
Шаг 6. Объем
Дальше мы можем выделить контур нашей фигуры, придав ей дополнительный объем.
Шаг 7. Линии поля
Пространство должно знать о том, чего мы желаем! Поэтому теперь мы возьмем фломастер желательно какого-то контрастного цвета и проведем нейрографические «линии поля» через весь рисунок, не параллельно, но выдерживая одно общее направление.
Нейрографика как рисовать пошагово
На этом наш арт-мануал завершен. Теперь вы знаете, как создается самый простой рисунок в технике нейрографика. Но это еще только начало!
Другие статьи можно посмотреть здесь
Updated on 7 февраля, 2022
Золотой телец и гибель цивилизаций
Почему поклонение Золотому тельцу является признаком заката цивилизации
Золотой телец фрактальная нейроживопись
Качество человека упало критически. Мы идем к обществу, в котором каждый будет больным и санитаром другого.
Сергей Борисович Морозов (писатель, исследователь)
(Я написала эту статью после прослушивания большой лекции А.Б. Морозова на тему истории развития цивилизаций)
Общая идея
Стремление человека к одномерности есть признак заката цивилизации.
В своей книге «Одномерный человек» впервые изданной в 1964 году. Герберт Маркузе описал современное ему общество, выявив тенденции упадка и обрисовав перспективу выхода из кризиса.
Как только в обществе утверждается всего одна идея, одна ценность и одна цель, к которой постепенно начинают стремится все люди, отказываясь на этом пути от своего изначального природного разнообразия, которое не поддерживается больше самой цивилизацией, такая цивилизация стремительно угасает.
На смену культуре приходит надежда на технический прогресс. А единственной идеей становится улучшение благосостояния граждан.
Единственной идеей человека общества потребления стала идея обогащения ради увеличения того же потребления. Эта идея заставляет человека соответствовать конъюнктуре, развивать в себе те качества, которые максимально быстро смогут обеспечить ему успешный успех и, как следствие, прирастание миллионов.
Человек отказывается от проявления собственной уникальности ради соответствия диктуемым нормам.
Например, в сегодняшнем мире от человека требуется быть все более и более узким специалистом в своей сфере, ради того, чтобы успешно конкурировать с другими и выдавливать менее специализированных специалистов с рынка труда.
Таким образом универсальный человек больше не поддерживается цивилизацией и сбрасывается с «корабля современности» на задворки — он считается неудачником, бесполезным членом общества.
Но, если по теории развития цивилизаций, саму цивилизацию невозможно спасти от гибели, то человека — можно!
Сейчас наступает новое время зарождения новой цивилизации, в которой ценность обретет как раз универсальный человек, отказавшийся от навязанных ценностей общества потребления, и стремящийся к обретению гармонии с миром и духовному развитию.
Кстати, именно этот выход и предлагал Г. Маркузе в своей книге, показавшийся его современникам «несколько туманным и неопределенным».
А теперь, кому интересно, давайте разберемся, почему это так.
Душа цивилизации
Освальд Шпенглер ввел такое понятие как душа цивилизации. По его мнению все цивилизации развиваются циклически: сначала зарождается живая душа цивилизации, которая затем как-то себя проявляет, реализовывает, расширяется, а затем угасает и гибнет. Существуют две стадии развития цивилизации: культура и технический прогресс (Технический прогресс Шпенглер собственно и называл цивилизацией, а живую душу цивилизации — культурой) Например, культура Древней Греции нашла свой упадок и гибель в цивилизации Древнего Рима. Как-то так…
Развитие цивилизации идет по экспоненте вверх, затем достигает вершины, какое-то время держится на ней, затем начинается постепенный спад и резкое стремление вниз, то есть разложение и гибель.
Основной расцвет культуры происходит до достижения вершины, после прохождения вершины культура постепенно приходит в упадок и ей на смену идет технический прогресс. В тот момент, когда технический прогресс становится панацеей — это симптом заката цивилизации. Например, когда научные открытия совершаются не с целью познания и расширения картины мира, а с целью применения в жизни, в быту, чтобы сделать жизнь человека более удобной, комфортной и пр.
Когда элиты прекращают «тянуть» основную массу народа вверх, к развитию, когда исчезает любая идеология, а сами элиты постепенно начинают мельчать и опускаться до уровня народа и смешиваться с ним, тогда исчезают любые высокие духовные идеи и наступает период деградации и резкого спада.
Когда основной центральной идеей государства и его идеологией становится «улучшение благосостояния граждан» — это дно всех идей, потому как в нормальном состоянии эта идея не имеет отдельного обособленного смысла: люди работают, что-то создают, и их благосостояние «автоматически» растет, за счет приращения создаваемых реально конвертируемых ценностей и благ. Когда же идеей становится обогащение ради потребления, а все остальные сферы жизни рассматриваются лишь как способы достижения богатства, — это говорит о том, что конец цивилизации близок. Мы не на пороге гибели, мы уже в процессе.
Простой человек интуитивно чувствует это изменение и определяет его для себя как «жизнь становится какая-то не такая», то есть, по Шпенглеру, наступает метафизическая усталость,.
Одномерный человек
Одномерность — это когда основная масса людей начинает стремится к одной и той же идее, а цивилизация в свою очередь начинает воспроизводить одни и те же типы, вытесняя при этом другие за ненадобностью.. При наступлении метафизической усталости и перехода от культуры к техническому прогрессу человек начинает резко стремится к одномерности.
Например, сейчас современная цивилизация требует от человека максимальной специализации: чем более узким специалистом становится человек в своей сфере, тем успешнее он может конкурировать с другими (не такими узкими) специалистами в продвижении к успешному успеху. Поскольку подавляющее большинство людей одержимы одной и той же идеей успеха измеряемого только одним критерием — деньгами, — цивилизация начинает воспроизводить одни и те же типы (бухгалтеры, программисты, маркетологи), а другие вытеснять за ненадобностью, определяя их как неудачников и не поддерживая и не развивая их способности. , Так универсальные люди с широким спектром различных способностей и талантов, остаются за бортом «корабля современности», так как на них нет спроса.
Одномерный человек — это второй основной симптом заката цивилизации.
Цветущее разнообразие
Русский философ Константин Николаевич Леонтьев высказал идею о том, что каждая цивилизация в своем развитии проходит три стадии:
- простота (зарождение)
- цветущее разнообразие (увеличение сложности, развитие)
- упростительное смешивание (закат)
Так вот для т.н. «цветущего разнообразия» нужны совершенно разные люди!
Но для существования и стабильного развития цивилизации необходимо два фактора человеческой популяции, находящиеся в определенной пропорции, — это качество и вариабельность. При этом качества должно быть примерно 70%, вариабельности 30%. Вариабельность — это и есть то самое разнообразие, а качество можно определить как совокупность: интеллект + самоконтроль + физическая сила, или как здоровье нации, что в свою очередь определяется как:
Здоровые инстинкты + Энергия
— + = извращения
+ — = пассивность
— — = полное отсутствие способности к созидательному действию
Когда пропорция смешается в сторону вариабельности, а качество постепенно падает, т.к. вариабельность начинает это качество вытеснять, тогда люди становятся максимально разными, а «настоящий мужик» пропадает.
Исчерпание человека идет постепенно, и наша цивилизация уже давно похожа на дырявое ведро. Вариабельность ушла настолько далеко, что люди стали настолько разными, что они уже не могут понимать друг друга, а качество при этом снизилось настолько критически, что они уже не могут себя реализовать.
Например, человек имеет выдающийся музыкальный талант но элементарно не может выучить ноты. Или есть талант художника но нет способности обучиться живописи. Поэтому на уровнях культурной жизни все упрощается и упрощается., а качество человека перекладывается на технический прогресс!
